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  • 略述自性清净如来藏

    略述自性清净如来藏　　惟 定　　一切众生皆有佛性，佛性即是如来藏性。此藏性无始以来，不生不灭，非空非有，毕竟常恒。从本以来性自具足恒沙妙用，超越一切名言对待。当体即是，动念即乖。如来藏本源自性清净，不著一物，人人本具，佛与众生更无别异。犹如虚空无形无相，亦如日轮照四天下，一切万法尽在如来藏中。但众生迷此藏性，着相外求，因此枉受生死轮回不息。如来藏被烦恼所缠为众生，解脱烦恼系缚自在清净是如来。...

    惟 定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22314365706.html

  • 菩提心的发起

    　　各位同参，专心谛听！佛教因为所谈的都是有关人生的问题，如“人为什么会有痛苦？”“痛苦的原因出在那里？”“怎么样来对治它，才会没有...

    心定和尚开示

    菩提心

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  • 《枫桥夜泊》诗的禅心意境新探

    　月落乌啼霜满天，　　江枫渔火对愁眠。　　姑苏城外寒山寺，　　夜半钟声到客船。　　中唐诗人张继的这首《枫桥夜泊》诗，以其突出的白描写实笔法，千古传诵，脍炙人口。我认为此诗是中华诗坛不可多得的一首奇...

    华定谟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033842436.html

  • 略谈法相唯识的空义

    　　一、绪说　　　恭逢印顺导师九八嵩寿，大觉莲社创办人叶敏居士，特别来电邀请，北上主持庆典法会，节目内容有二部份：集合佛门同道念诵金刚经，并举行延生普佛一堂；另外有两天佛学讲座。以此功德回向：导师法躬...

    超定法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00065742679.html

  • 关于“死”的沉思

    能感受死的和平，才能达到生的现实主义。“死的和平”，这种感觉是成熟了的精神的健康标志。——日本当代哲学家三木清“死”是神秘、梦幻、幽远、不可思议的……。我国当代作家张贤亮在《绿化树》中，曾这样描述他对...

    姚定一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375645131.html

  • 闲云自起落悠然禅者心

    　　王维多才多艺，既是诗人，又是画家，而且还通晓音乐。多方面的艺术才能使他具备敏锐而灵动的艺术感觉，又加之他对禅理的体悟，创作了大量意境浑厚而又冲淡空灵的优秀诗篇，代表着唐代诗歌优美宁静的一面。 　　...

    桑定靖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07224751086.html

  • 定慧相资歌

    定慧相资歌　　宋 延寿撰　　祖教宗中有二门。十度万行称为尊。初名止观助新学。后成定慧菩提根。唯一法似双分。法性寂然体真止。寂而常照妙观存。定为父慧为母。能孕千圣之门户。增长根力养圣胎。念念出生成佛祖。定为将慧为相。能弼心王成无上。永作群生证道门。即是古佛菩提样。定如月光烁外道邪星灭。能挑智炬转分明。滋润道芽除爱结。慧如日照破无明之暗室。能令邪见愚夫禅。尽成般若波罗蜜。少时默刹那静。渐渐增修成正定...

    宋 延寿撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594947864.html

  • 定学

    立教虽多，然其味唯一，即解脱味。如来所教的解脱之法号称八万四千法门，但略说只有叁解脱门，或叁学。叁学是构成了佛法的中心，佛的教学不离戒学、定学和慧学，”开示众生，使悟入佛之知见。 　　《...依师承而传下的禅法，流传到南方佛国的较多，流传到中国的禅经不少，但有师承的禅法相对较少。 　　佛教禅的由定发慧，大致与固有儒教“静则生明”的大学之道，“静后能安，...

    圆慈法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524841703.html

  • 加行之二禅－－南怀瑾先生稀有开示之十三

    　　那么如果到了初禅的境界，甚至要达到二禅境界，在佛法的显教、密宗四禅八定，不参考，说定是共法，你不参考中国道家，正统的道家，我这里有个声明，旁门左道乱七八糟都说有道的太多了，正统的道家，这个真正的安那般那做好了，自己生命功能气机充满了，整个的身体会变换，但是真正得定，与身体的变换，这个要九年到十二年的专修才能做到，九年到十二年的专修，这个才可以，所以你们大家都讲修行要专修，专修，是找一个...

    南怀瑾

    二禅|定生喜乐|南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0811586062.html

  • 修持的方法

    诸恶莫作是止恶，众善奉行是修善，自净其意是断惑，行此三者，即是修道。 　　戒学就是“诸恶莫作，众善奉行”，以此来收摄身口意三业，以便更进一步来“自净其意”（定学、慧学）。而五戒是消极的断恶，十善是...四众弟子所必须修学的。而这些戒律的受持，都必须先依照受戒仪轨来受戒，再进一步深入了解各各戒的戒法、戒体、戒行、戒相，以及开遮持犯等细节，方能持戒清净。 　　定学，即是修学禅定，令心专注于一对象，而达...

    智海法师

    |止观|定慧|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1435588295.html
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